■周全海

25.堕落。今义为思想行为生活作风变坏。例：“腐败分子之所以自甘堕落一定有其必然性。”古义一，由盛转衰，走向败落。例：“徙坏堕落，必反无功。”（《荀子·富国》）走向毁坏衰败，必定反而不能成功。古义二，脱落。例：“今闻陛下春秋未满四十，齿发堕落。”（《汉书·宣元六王传》）可译作，现今听说皇帝您年龄还不到四十岁，牙齿和头发就脱落了。古义三，陷落到恶道恶事灾难中。例：“是舍唯有一门，而复狭小。诸子幼稚，未有所识，恋着戏处，或当堕落，为火所烧。”（《法华经·譬喻品》）可理解为，这屋子只有一个门，并且很窄小。几个孩子年幼无知，没有什么见识，留恋着游戏玩耍，不知逃避，有的孩子可能就会陷落到灾难事故中，被火烧死。

26.恶人。今特指心肠歹毒行为凶残恶劣之人。例：“一报还一报，恶人自有恶人磨。”古义一与今义同。例：“修其善则为善人，修其恶则为恶人。”（《扬子法言·修身卷三》）可译作，学善行善就可以成为善人，学恶作恶就会成为恶人。古义二，指长相比较丑陋的人。例：“卫有恶人焉，曰哀骀它。”（《庄子·德充符》）遇上这样的句子，千万不要想当然译作卫国有个凶恶的人，他的名字叫哀骀它。人家只不过长得不好看而已，可不一定就是坏人。

27.恶心。今义有二。其一，胃里不舒服，有呕吐的感觉。例：“他刚吃了一口地摊上买来的烤肠，就恶心呕吐起来。”今义二，对某些人或事感到厌恶。例：“你这样下作，不怕人家恶心吗？”古义也有两个，一是恶劣的念头，二是恶劣的心境。其一例如：“逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。”（《国语·鲁语下》）可译作，贪图安逸就会淫乱，淫乱就会忘记善念，忘记善念就会生出恶劣的念头。其二例如：“分明是你过犯，没来由把我摧残，使别人颠倒恶心烦。”（王实甫《西厢记》）白话戏词，不再翻译，但要注意这里的恶心是说自己情绪不好，心境恶劣。

28.放心。今义是不要担忧害怕。例：“把孩子送到我们学校，家长尽管放心。”古义一，把心放上去，关注在。例：“盖彼放心于物外，而此娱意于繁华，二者各有适焉。”（欧阳修《有美堂记》）可理解为，那里的美丽可以让人把心放在自然风光里进入忘我的境地，这里的繁华也可以让人尽情地娱乐，享受生活之美，只不过二者各有适宜之处罢了。古义二，放纵不受拘束之心。例：“学问之道无他，求其放心而已矣。”（《孟子·告子章句上》）可译作，研究学问没有别的路径，只需要把放纵不受拘束之心收回来罢了。古义三，略同于今义，消除戒心和忧虑。例：“休要胡思乱想，只顾放心去。”（《水浒传》）

29.非常。今义有二，其一，不同寻常的，特殊的。例：“战乱期间，来不及进行按部就班的选举，只好请你出来做一个非常大总统。”其二，十分，极其。例：“不要再逊谢了，你表现非常好了！”古义一，超乎常规。例:“唯陛下能以非常之礼待人，人臣亦将以非常之效报国。”（欧阳修《准诏言事上书》）译作，只要陛下能用超乎常规的礼仪优待臣子，臣子自然就会拿超乎寻常的功业报效国家。古义二，突如其来的变故。例：“闾里阡陌，有非常，吏辄闻之，奸人莫入界。”（《资治通鉴·汉纪十八》）译作，村里街巷田间小路，一旦发生突如其来的变故，官吏立刻上报，奸邪坏人别想进入当地。古义三，有异图，不正常。例：“大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发。”（张溥《五人墓碑记》）译作，大宦官也徘徊不定惧怕正义，图谋不轨的阴谋，难以突然发动出来。

30.非人。今义为不属于人类应该有的，能够接受的。例：“在狱中，半年多非人的折磨，使她模样大变，连亲人都认不出来了。”古义一，不像活人，犹如死人。例：“孔子见老聃，老聃新沐，方将披发而干，慹然似非人。”（《庄子·田子方》）译作，孔子去拜访老子，老子刚刚洗完头发，正披散着头发等待晾干，一动不动坐在那里，仿佛进入了冥界状态。古义二，有残疾之人。例：“孟非人也，将不列于宗，不可谓长。”（《左传·昭七年》）译作：孟是残疾人，不能列入宗族，更不能担任族长‌。古义三，指行为不端之人。例：“夫以所好为是人，所恶为非人者。”（《庄子·应帝王》）意思是，认为自己喜欢的人就是好人，厌恶的人都是坏人。古义四，佛家指神仙精灵鬼怪之属。例：“长桑君亦知扁鹊非常人也……乃悉取其禁方书尽与扁鹊，忽然不见，殆非人也。”（《史记·扁鹊仓公列传第四十五》）可译作，长桑君也知道扁鹊不是一个普通人……于是把自己不外传的秘方书全部都给了扁鹊。自己倏忽之间便没了踪影。他大概也不是个普通人，而是个神仙啊。（非常人，读作“非/常人”，不读“非常/人”）